«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин 16, 13).
Псалом 148 похож на «Гимн творений», который св. Франциск воспевал своему Создателю. Бонавентура пишет так: «Франциск созерцал в прекрасных вещах Прекрасного и, следуя по Его следам, отпечатанным в творениях, повсюду следовал за Возлюбленным». Это действие, к которому призывает Дух и нас.
Почему Иисус называет Его «Духом истины» и описывает Его в Его действии как Того, кто ведет (в синодальном переводе — «наставит», но в подстрочном — «будет путеводить») ко всей истине? Истина относится к природе Бога, к Его совершенной любви; «вести» означает «явить, сделать ощутимой Его любовь». Если речь идет о проявлении, значит, это не что-то очевидное, само собой разумеющееся! Бог любит человека вечной, абсолютной любовью. Но перед лицом этой высшей истины мы часто все равно задаемся вопросом: почему нам так трудно убедить себя в безмерности этой любви? Почему мы всегда на грани того, чтобы остаться разочарованными в этой любви, усомниться в ее реальности или, во всяком случае, сопротивляться ее принятию? Из слов Иисуса можно сделать только один вывод: мы удаляемся от Духа, предпочитаем малое этого мира великому Божьему, потому что сопротивляемся действию Святого Духа. Как будто мы бессознательно предпочитаем оставаться в орбите князя этого мира. Можно сделать такой вывод, что любовь пугает. И все же мы созданы для любви. Вот почему Иисус говорит: «Дух приведет вас ко всей истине». Построение этой фразы в греческом языке необычно. Текст не говорит «ко всей истине» как о движении к месту, а как о пребывании в месте. Дух не ведет отсюда туда, но ведет, заставляя пребывать. Смысл будет таким: Дух сделает так, что в каждом событии жизни, в каждом обстоятельстве жизни, все наше сердце будет жить в динамике проявления Божьей любви. «Все содействует ко благу тем, кто любит Бога», — скажет апостол Павел. Быть ведомым Духом означает пребывать в любви в каждом моменте, не позволять князю мира уничтожать, опустошать, умерщвлять эту любовь под предлогом защиты своего права, желания утвердить себя. И поскольку именно Святой Дух ведет Иисуса, о котором написано: «возлюбив Своих, Он возлюбил их до конца», то именно силой того же Духа Иисуса Его ученик сможет быть ведом по жизни в той же мере. Сказать, что Дух ведет ко «всей истине», значит сказать, что не существует другой истины, соответствующей сердцу человека. Мы должны придти к тому, чтобы, как говорит апостол Павел, Бог (Любовь) был всем во всех. По заступничеству св. Франциска желаю всем нам быть ведомыми Святым Духом. И пусть Пресвятая Богородица, покровительница сегодняшнего дня, тоже нас в этом ежедневно наставляет.
о. Андрей Буко OFMConv
