8 сентября 2013 года состоялось торжественное освящение монастырского храма Святого Антония Чудотворца в Санкт-Петербурге и алтаря-реликвии. Алтарем стала подаренная Папской базиликой св. Антония в Падуе мраморная рака, в которой в период с 2008 по 2010 годы, в то время как шла реставрация усыпальницы святого, находились его нетленные мощи.
Храм стал местом паломничества почитателей святого Антония, которые приезжают сюда помолиться и поблагодарить святого за заступничество со всех уголков России. В последние четыре года заметные изменения произошли во внутреннем убранстве храма. О них рассказывает кустод Российской Генеральной кустодии св. Франциска Ассизского о. Андрей Буко, принимавший участие в оформлении храма как художник и иконописец.
Алтарь святого Антония
В самом начале строительства, у тогдашнего кустода о. Николая Дубинина, нынешнего владыки, было желание разработать идею оформления этого храма. Сразу это не удалось осуществить. В конце 2000-х появились место предстоятеля, кресла и пюпитр для священников, амвон для Слова Божия и сталы – скамьи в пресвитерии храма для двух монашеских хоров. И на этом все остановилось.
В последние четыре года мы продолжили создание убранства храма. В 2023 году мы сделали алтарь Святого Антония. Нашелся благодетель, который пожертвовал ровно ту сумму, которая была необходима для его изготовления. Пачку с деньгами мы нашли в ящике для пожертвований.
В алтаре мы поместили мощи святого Антония и краеугольный камень монастыря, который в 2001 году во Львове освятил св. Папа Иоанн Павел II. Потом мы оборудовали новую ризницу, пробив дверь в помещение перед храмом, и тогда же я начал писать стояния Крестного пути. Работал над ним в три этапа, в течение года с перерывами. Параллельно мы заказали в Беларуси лавки для прихожан.
Алтарный крест
Затем мы приступили к небольшой перестройке алтарной преграды. Изначальная задумка была сделать ее такой же по форме, в романском стиле, как в крипте Базилики святого Франциска в Ассизи, где покоятся его мощи. Поэтому мы немного переделали конструкцию преграды, а потом расписали ее под камень. В 2024 году, когда отмечалось 800-летие стигматов святого Франциска, мы разместили на ней репродукцию иконы XIV века, изображающую получение стигматов святым Франциском. А когда юбилейный год завершился, то сохранили ее на стене при выходе из храма.
В алтарной нише мы сначала хотели разместить копию «Голубого распятия», которое хранится в сокровищнице базилики Святого Франциска в Ассизи. Это один из ярких примеров францисканской иконографии. Думаю, распятие названо так по общему тону: цвет одежд Богородицы и Иоанна Евангелиста, набедренная повязка Христа – в синих тонах. Вообще, там всего два цвета — золотой и синий.
И поскольку мы хотели сделать копию именно этого креста, то запланировали увеличенные размеры распятия. В свое время владыка Николай, тогда еще будучи настоятелем петербургского монастыря Святого Антония Чудотворца, даже вел переговоры с иконописцем из Италии, чтобы сделать такой крест. Но почему-то тогда не сложилось. Когда я начал служить в Петербурге, мы с братом Адамом решили эту идею продвигать дальше.
Но когда я уже начал работу над самим изображением, братья и прихожане стали просить: не надо писать умирающего Христа, пусть Он будет воскресшим, пусть будет больше надежды.
Тут надо сделать небольшое отступление. Большинство распятий, которые находятся в наших францисканских монастырях в Италии, написаны в византийском стиле. В период XII-XIII веков, даже до начала XIV века, до эпохи Возрождения и реформы живописи, которую сделал Джотто, этот византийский стиль был очень распространенным. Первые иконы святого Франциска с его житием тоже все исполнены в этом стиле. И распятия, и алтарные иконы, иконы Богородицы с Младенцем — тоже. Только если в романскую эпоху Христа изображали живым, как на кресте в Сан Дамиано, то чуть позже, начиная с Чимабуэ, Мастера Святого Франциска, Христа изображали уже умирающим или умершим. И «Голубое распятие» тоже изображает его умершим.
И тогда я решил совместить одно с другим: написать Христа живым, воскресшим, но при этом вписать Его фигуру в ту форму креста, которая изначально была задумана для Христа умершего.
Так что наш крест — это не точная копия какого-то распятия, это скорее компиляция традиций с сохранением основных элементов.
У ног Христа изображена гора Голгофа с черепом Адама. Есть одно распятие, которое изображает не просто обагряемый кровью Христа этот череп Адама, а именно так, как я постарался его изобразить: две струи крови Христовой прямо втекают в уста Адама, как символ таинства Евхаристии, которым каждый потомок Адама, причащаясь, возрождается к новой жизни.
Христос на нашем кресте — воскресший и потому живой. Хотя у Него пронзено ребро, из бока истекают кровь и вода. Но Он — с открытыми глазами, в триумфальной позе. У стоп Иисуса Христа — святой Франциск в коленопреклоненной позе, созерцающий Раны Христовы. По другую сторону нередко изображают святую Клару.
Около ладоней Христа иногда помещают просто декоративные медальоны или изображение Богородицы с апостолом Иоанном. На кресте Сан Дамиано в этом месте — ангелы. Но я поместил там символы евангелистов, на одном или двух распятиях я встречал такое решение. Ангел, лев и вол (образы евангелистов-синоптиков) держат книгу, а орел (образ евангелиста Иоанна) держит свиток — в знак того, что его Евангелие несколько иное.
И еще надо сказать о реликварии. В нашем монастыре с 2009 года хранятся реликвии горы Голгофы. В том году было паломничество в Святую Землю, и тогда иссекли из скалы этот маленький камушек размером 0,9-0,8 см. У нас даже есть сертификат о его подлинности, подтвержденный епископом Клеменсом Пиккелем. Мы специально приобрели реликварий в форме креста с терновым венцом. И, поместив туда этот камень, я вмонтировал его в крест на том месте, где изображена Голгофа.
Часовня св. Леопольда Мандича
Мы пробили дверь во второе помещение перед храмом и там обустроили часовню для исповедей. Раньше люди исповедовались прямо в храме, на виду у всех, и это было не совсем правильно в плане тайны исповеди. В часовне мы поставили небольшой алтарь со статуей и мощами святого Леопольда Мандича, покровителя исповедников. И там же на алтаре – статуя святого Франциска с его реликвиями, эту статую нам передала одна благодетельница. А в центре алтаря – копия Лика из Манопелло. Мы давно думали о месте для почитания этого Лика Господня, и исповедальня стала самым подходящим местом.
Новые витражи
Когда была завершена работа над Алтарным крестом, и он был торжественно освящен в Страстную Пятницу и водружен на Пасху этого года, мы приступили к витражам. Тут надо сказать, что два года назад наша прихожанка Виолетта Савко завершила обучение в художественно-промышленной Академии Штиглица. И в качестве дипломной работы она сделала для нашего храма витраж-розу, посвященный Пресвятой Троице. А за работу над витражами для двух высоких боковых окон храма взялась преподавательница Академии Татьяна Геннадиевна Царева. На сегодняшний день уже готовы эскизы, удалось установить рамы и половину одного окна заполнить витражными стеклами. Там будут не только орнаменты, но и медальоны со сценами жития святого Антония. Один из них будет представлять его облачение во францисканскую рясу в Коимбре. Нижний медальон на первом окне будет с храмом в Лиссабоне, где Антоний был крещен. На втором окне разместятся медальоны с молитвой Антония на ореховом дереве в Кампосампьеро и с изображением Падуанской базилики, где Антоний погребен.
Изображения с чудесами св. Антония
Во время торжества Святого Антония прошедшим летом владыка Николай, в завершающем слове на окончании Мессы, заметил, что в нашем храме, где святой Антоний особым образом почитается как Чудотворец, нет ни одного изображения его чуда.
Конечно, нам очень хотелось бы, чтобы в храме появились такие изображения. Это могут быть росписи на стенах или какие-то иконописные панно. Нам еще предстоит решить, как все будет. У нас была задумка сделать в алтаре святого Антония деревянное резное панно, изображающее евхаристическое чудо с ослом. Там для этого как раз есть место. А по стенам, например при выходе из храма, можно изобразить несколько чудес.
Место тишины и благодати
Возможно, в будущем наш храм станет особым местом почитания святого Антония. Есть свидетельства об услышанных просьбах, и чудеса до сих пор совершаются. Для кого-то маленькие, для кого-то большие.
И также наш храм видится мне как место почитания Страстей Господних. Потому что есть Франциск, получающий стигматы, есть скорбный Лик из Манопелло, есть алтарный крест Христа распятого, но одновременно воскресшего. Причем в кресте помещен камень из Голгофы. Особое почитание Страстей Господних всегда было частью нашей францисканской традиции.
Надеюсь, что наш храм станет духовным оазисом, где можно побыть в тишине и где особо чувствуется Божие присутствие, и ты всегда можешь быть услышанным в своих молитвах и просьбах. Надеюсь, люди здесь будут получать много благодати.
Фото: Светлана Сахарова; архив Издательства францисканцев
