В Культурном центре “Покровские ворота” открылась выставка, посвященная образу святого Франциска Ассизского в современном искусстве. На ней представлено 20 работ современных художников в разных жанрах: иконы, живопись, графика, керамика, каллиграфия. Об особенностях современной православной иконографии рассказывает куратор выставки, кандидат культурологии Ирина Языкова:
Традиция изображений святого Франциска в европейском искусстве огромна – от Джотто и Чимабуэ вплоть до художников третьего тысячелетия. И по сей день образ святого из Ассизи продолжает привлекать современных художников и остается по-прежнему одним из самых значимых образов христианского искусства. Его житие, полное чудес и занимательных историй, вдохновляет поэтов, композиторов, кинорежиссеров и, конечно, художников.
В наше время интерес к святому Франциску нисколько не угасает, а напротив – возрастает. На рубеже веков расширяется и иконография Ассизского святого. Еще в 90-е годы ведущий русский иконописец архимандрит Зинон (Теодор) пишет икону святого Франциска, основываясь на средневековой иконографической традиции. Но все же видно, что писал икону православный художник, владеющий техникой и приемами византийского письма. Возможно, заказчиком этой иконы был кто-то из его итальянских друзей, ведь он много преподавал в иконописной школе в Сериате (Бергамо).
В той же иконографии выполнена и икона священника Андрея Давыдова из Суздаля. Как и другие иконописцы, начинавшие свой творческий путь в позднесоветское время, Давыдов четко ориентируется на средневековую традицию, но привносит в нее собственное понимание.
По мере развития иконописания стилистика российских иконописцев становится более свободной и разнообразной, и молодые мастера ищут новые художественные средства. Из работ современных мастеров хотелось бы выделить икону кисти Олега Шуркуса из Палеха. Икона написана в 2026 году. В легком свободном рисунке и мягком прозрачном колорите художник передает образ святого, который был столь же свободен, светел и прозрачен для Христа. Птицы, слетающиеся к Франциску, также создают ощущение свободы, полета и радости.
Более классична, но не менее интересна икона московского иконописца Андрея Маркова, на которой святой представлен в рост, с Евангелием в левой руке, а правая рука поднята, словно он произносит проповедь. У ног Франциска смиренно стоит волк, подняв голову, внимая словам святого. На плече Франциска примостилась белая голубка, а внизу справа вырастает белая лилия, символ чистоты и святости. Символичен в этой иконе и красный цвет нимба святого и книги Евангелия, что указывает на тот духовный огонь, которым воспламенялось сердце святого от слов Благой Вести. Белые и красные акценты оживляют колорит иконы, в целом довольно сдержанный.
Немного странным кажется образ святого, выполненный московской художницей Надеждой Байбаковой. На ее иконе Франциск представлен сидящим, обнимающим волка. Колорит иконы в отличие от прежде описанных, непрозрачный, плотный, без цветовых нюансов. Ярко выраженная эмоциональность образа несколько его приземляет. Впрочем, и такой образ свидетельствует об интересе иконописцев к святому Франциску.
Отмечу еще одну икону святого, написанную грузинским художником и иконописцем из Тбилиси Давидом Хидашели. Икона исполнена в византийско-грузинской стилистике. Как известно, искусство средневековой Грузии развивалось под сильным влиянием Византии, и до сих пор в грузинской иконе чувствуется этот сплав традиций – классической византийской и народной грузинской. Образ написан на серебряном фоне с красной опушью. Нимб над головой Франциска тоже красный, напоминающий диск солнца. Лик святого – спокойно-умиротворенный, взгляд внимательный, обращенный на зрителя. Хабит светлый, а на отмеченных стигматами руках угнездились птицы. Глядя на этот образ, хочется вспомнить слова известной молитвы, приписываемой святому Франциску: «Господи, удостой меня быть орудием Твоего мира…».
Безусловно, приведенные здесь примеры – это лишь вершина айсберга. В арсенале православной иконографии – намного больше икон и картин, связанных со святым Франциском. И все они свидетельствуют о неподдельном интересе православных художников к святому из Ассизи, чья жизнь вдохновляет наших современников.
Работы Олега Шуркуса, Павела Вещева, Андрея Маркова, Светланы Ржаницыной, свящ. Андрея Давыдова, Антонины Хруновой.
